读党史书籍,谈感悟体会(书名是什么?收获是什么?)（2022年）

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读党史书籍,谈感悟体会(书名是什么?收获是什么?)3篇

【篇一】读党史书籍,谈感悟体会(书名是什么?收获是什么?)

如果你种下的是什么秋天收获的是什么

1、如果你种下的是葵花，秋天你将收获一片黄金。

　2、如果你种下的是甘蔗，秋天你将收获一阵甜蜜。

　3、如果您种下的是希看，秋天收获的便是成功。

　　4、如果您种下的是荆棘，秋天收获的定是伤口。

　　5、如果你种下的是玫瑰，秋天收获的定是浪漫。

　　6、如果你洒下的是汗水，来年你将收获一份喜悦。

　　7、如果你种下的是葵花，秋天你将收获一片金黄！

　　8、如果你种下的是毅力，秋天你将收获满仓的知识！

　　9、如果你种下的是树苗，夏天你将收获一丝阴凉。

　　10、如果您种下的是冷梅，冬日您将幽喷鼻。

　　11、如果您种下的是至心，冬天您将温热。

　　12、如果你种下的是鲜花，春天你将闻到一院芬芳。

　　13、如果你种下的是枫树，秋天收获的是一片红火。

　　14、如果你埋下的是痛苦，高考你将收获一场回报。

　　15、如果你种下的是小树，夏天你将收获一片绿荫。

　　16、如果你种下的是刻苦，来年你将收获一份成功。

　　17、如果你种下的是葵花，秋天你将收获一片黄金。

　　18、如果你种下的是甘蔗，秋天收获的定是蜜糖。

　　19、如果种下的是希望，秋天收获的就是成功。

　　20、如果你种下的是努力，未来你将收获到一份成功。

　　21、如果你种下的是荆棘，秋天收获的定是伤口。

　　22、如果您种下的是小草，夏天您将碧绿。

　　23、如果您种下的是玫瑰，秋天收获的定是浪漫。

　　24、如果你种下的是桂花，秋天你将收获一段芳香。

　　25、如果你种下的是葵花，秋天收获的是一片金黄。

　　26、如果你种下的是希望，秋天收获的是一份成功。

　　27、如果您种下的是莲花，夏季您将芬芳。

　　28、如果你种下的是苹果，秋天你将收获一簇圆满。

　　29、如果你种下的是希望，未来你将收获一份辉煌。

　　30、如果你播下的青松的种子，寒冬你将收获一片森林。

　　31、如果你种下的是西瓜，秋天你将收获一份甘冽。

　　32、如果你养的是腊梅，冬天你将享受一阵芬芳。

　　33、如果你种下的是凤凰花，夏天你将收获一片火红。

　　34、如果你撒下的是梨花，春天你将感受纷飞。

【篇二】读党史书籍,谈感悟体会(书名是什么?收获是什么?)

读《数学是什么》的感悟

为了使自己对数学有更深层次的认识和理解，我看了关于数学的很多书籍来扩大自己的知识面和增长自己的专业素养.希望通过这次的总结能对以后学习数学乃至将来运用数学提供帮助.

一、数学是什么以及如何去领会

我以前一直有一个疑问“数学是什么？”.对于将来毕业后做数学老师的我来说是个不小的难题，最近在网上看到了一篇文章《数学是什么》，觉得作为一名数学教师很有必要读一读！相信很多数学老师都这样问过自己：数学究竟是什么？作为一个数学老师，如果这个问题都回答不了，好像有点说不过去.但是谁又能真正说清楚数学是什么呢？美国数学家柯朗在他的《数学是什么》的书中说道：“……对于学者，对于普通人来说，更多的是依靠自身的数学经验，而不是哲学，才能回答这个问题：数学是什么？”的确，我们很难给数学下一个准确的定义，就让我们在对一些案例的思考中去慢慢地揣摩数学的内涵吧.

如：文中谈到“‘0’一直是整数而非自然数，为这，老师和学生们都没少费脑筋，可现在“0”也加入了自然数的行列；
“5个3是多少？”也可以写成“5×3”了；
“把6个桃平均分成3份”，操作时，直接拿2个放在一个盘子里，也不说你是科学性错误了”.难道数学是可以改变的吗？本学期我教十册数学就碰到了这样的问题，“0”现在是自然了，一系列的问题就出现了：比如：“0”是不是偶数？……我也无法回答了.可能也有老师有这样的疑问！“教过《三角形认识》的老师都知道，在这节课上我们第一个要煞费苦心的，就是让学生懂得三角形是由三条线段围成而非组成的图形.为了“围成”与“组成”，我们往往要花去很长的时间，并常常为此设计而津津乐道.反思一下，如果我们不去区别“组成”与“围成”，或者说不把“围成”突出来讲，学生难道就会把“没有连接在一起的三条线段组成的图形”看成是三角形吗？我看百分之百不会.数学课上，我们往往喜欢教语文，喜欢去咬文嚼字，看似深挖实质问题，实际是渐离实质.对于一个概念的学习，我们不能只注重它的定义，我们更应该重视的是帮助学生形成丰富与清晰的心象：学生能画出多少个形状不同的三角形，学生能自主地在这些三角形中找出相同的特征并把它们归类吗？一提到钝角三角形、等腰三角形，学生的头脑中就能浮现出各种表象吗？为什么学生作业中经常会出现“小明身高1.5厘米”等数学笑话？因为我们对定义的关注，也许超过了对象与它所代表的实际意义的关注，而后者的重要性要远远大于前者.”在《分数的意义》教学中，我们通常都是从复习平均分开始，然后逐渐地引导学生把一个饼平均分成2份，表示每一份的分数；
把一条线段平均分成3份，表示每一份的分数……步步为营，一层一层地引导下来.如果我们在课的一开始，就让同学们自己随便写一个分数，然后联系生活实际用这个分数说句话，或直接说说这个分数所表示的意义，可以吗？完全可以，在开放的、具有挑战性的又联系实际的问题情景中，学生的兴趣只会更高，思维更活跃.我们不能老是让学生接触封闭的数学（条件唯一，答案唯一）.数学的魅力在哪里？在于数学的探索性与想象力.只有充满着想象的数学，才会深深地吸引着孩子.某水果店有以下三种苹果（每千克2元、每千克4元和每千克5元），用40元钱可以买多少千克苹果？某种苹果每千克2元，用40元钱可以买多少苹果呢？100元呢？试比较以上两道题，谁的魅力更大呢？”

看了这篇文章后，我觉得作为一名数学老师，更应该关注的是每一节课，每一个内容的学习要给予学生哪些实质性的东西.我也对数学有了新的认识.数学是一门语言.数学语言具有简洁，无歧义的特点.数学符号往往内涵丰富，具有一定的抽象性.数学教科书中的语言可以说通常是文字语言、数学符号语言、图形语言的交融.数学阅读重在理解领会，而实现领会目的的行为之一就是“内部语言转化”.即把阅读交流内容转化为易于接受的语言形式.因此，数学阅读常要灵活转化阅读内容.例如把一个抽象的内容转化为具体的或不那么抽象的内容；
把用符号语言或图式语言表述的关系转化为文字语言的形式，及把文字语言表述的关系转化为符号或图式语言；
用自己的语言来理解定义或定理等.总之，数学阅读通常要求大脑建起灵活的语言转化机制，而这也正是数学阅读有别于其它阅读的主要方面.

二、数学中蕴含的哲理

我喜欢数学，对数学有着浓厚的兴趣，数学的一切都是那么的奥妙无穷.而我首先选择，并且看看数学的发展史， 首选的书籍当然是《数学史》了，只是我大学时候一本教科书.书里的内容，我感兴趣并且能共同接受的只有一个，悖论，一个数学里面最有哲理的内容.

数学悖论最早是由一位古希腊哲学家芝诺提出来的，所以也叫做芝诺悖论.其中著名的有这么一个，兔子去追乌龟，尽管乌龟爬得很慢，但是兔子永远也追不上乌龟.因为兔子要追上乌龟，必须先到达乌龟的出发点，当兔子追到乌龟的出发点时，乌龟利用兔子追这段路的时间向前爬出了一段，此时乌龟还是在兔子前面，兔子再追，每追一段，乌龟就会多爬出一段，所以兔子永远也追不上乌龟.若从纯数学的角度去看，这只是一个简单的极限问题，就好比小数里面的循环小数，虽然无限多得可以写下去，但是只是局限在某个范围里面，这里的兔子追不上乌龟也被局限在了某个范围里面，我们可以发现乌龟领先的距离越来越短，而且兔子赶上前面那段路的时间也越来越小，就好比0.999......一直在写下一位的9，永远突破不了1，在极限中，当无限接近时就是被认为相等，所以兔子虽然要追很多段路，但花的时间很少很少，直到无限接近于乌龟时，就认为兔子已经追上了乌龟.其实0.999....也可以看作是等于1的.

数学的精髓是其思想，我读《古今数学思想》，这本书主要讲数学置于西方的背景下加以考察，对于中国数学谈的却很少.要谈数学于西方文化及其他领域的相互关系及相互影响，谈数学精神，数学思想在数学领域的体现和应用，然而，关于古希腊和希腊时期的第六章，恰恰强调的是数学精神的独立性和创造性.

古希腊数学家鄙视手工劳动和商业劳动，柏拉图就宣称：“数学应该用于追求知识，而不应该用于贸易”，“自由人从事商业贸易是一种堕落”.即使对实用发明做出过巨大贡献的阿基米德，真正真爱的仍然是演绎性科学，他也认为：“任何于日常生活有联系的技艺都是粗俗的”.希腊人几何发达，代数落后.他们将几何学做成高度发达的演绎公理系统，这在欧几里德的《几何原本》里集了大成.而由于对“数”未能像对几何学那样建立起严密的逻辑体系，希腊人明显有厚几何薄代数的倾向.代数概念一定要转变成几何概念才算合法：解方程必须用几何作图法，二数乘积或三数乘积必须转变成图形的面积或者体积，所以四数的乘积被认为不可思议.但是几何化并不能完成数论的公理化，希腊人只得将无法表示为整数或者整数之比的数称为“无理数”，这个名称一直沿用至今.而数的理论的公理化是迟至19世纪的事了.在几何学内部，希腊人坚持尺规作图得限制，所以有“三等分角”“立方倍积”“化圆为方”所谓三大难题的成立.其实只要允许用复杂一点的工具，难题不难解决，但是希腊人不允许，因为这样做是突破了公理的藩篱，掺杂近了感情因素，几何学的理性便荡然无存了.对于希腊人来说，维护理性的对立性和纯粹性，比什么都重要，这种独立的，纯粹的理性精神，从来不曾在也有着悠久数学历史的巴比伦、埃及、印度和中国的文化中出现.只出现在古希腊，事情似乎是，数学以及后来自然科学的理性，只能在特定的文化土壤和历史背景中产生，而这种精神本身有是普世的，超文化的.

三、如何运用数学处理问题

数是一个概念，数轴是一个用数来衡量距离的经典的工具.数学的符号是将束赋予一些性质.关系实际上是一种逻辑关系.用抽象语言所无法表达的事物叫抽象的抽象.数字逻辑表达的是一种信息结构，揭示了表象之外，不为人所轻易认识的形态.秩序是思维范式本身的一种表达，是思维范式在信息流中的表达.而范式，就是思维结构的表达.

数学的概念就是确定与不确定的问题.详细的结构与数字运算，都是确定的问题，而很多概念，超出人类思考能力的概念，就对其部分性质加以抛弃，变成不确定，但包含部分相关重要性质的理论单元.比如，无穷，点的大小，无理数，邻域等等.点的本质是一种标记，是抛弃大小之后的微小数量单元，它不是最小数字单元，而仅仅是一种标记，点大小的疑惑就是混淆了这两个概念所引起的.无穷，无理数，只是人类能力的限制，他的范围大小是运算思考能力大小的衡量，而不是这个概念本身的问题，概念是产生概念的秩序本身的表达.邻域，邻域的定义，就是抛弃这个概念中涉及到的常规概念，把它还原成为确定的理论概念的过程.而在极其重要的极限定义过程中所涉及的定义过程，也是抛弃极限的普通性质，将其与不确定的概念相比，研究其性质的过程.也正是通过这个方式，找到一种手段，研究函数为确定部分的性质，并用将结果转变成传统数学语言.

数学是一种工具，一种可以度量并标准化信息的工具.规律，是数学的最终目的.也许很多人会认为数学是科研的基础，对于大多数人并不实用，我以前也是这样认为.在学微积分的时候我觉得数学好像是空洞的，似乎与现实没什么联系，经过学概率统计我才发觉数学在以后工作的重要作用，而可惜的是，当我想努力学好它时却因微积分知识的缺乏而倍感吃力.基于此，我想学好数学就必须先认清它的用途，没有用的东西是没有人喜欢是学的，如果我们学数学仅仅是为了考试那也就太可悲了.

此外，读了此书有一种与读了教材之后的相同的感觉——在讲某一种分布时，常常硬生生地将生活中的某种现象地发生规律说成时大致符合此种分布.这种讲解地方法常使我感到一头雾水.一种现象（比如种子地发芽）总会随时随地发生.如何得知道其发生的规律和分布？如果说是对样本进行研究，最后得出的结论，那么一种从远古就开始发生的随时会发生的现象，抽样研究会有代表性吗？现象的发生在不同时期有不同的影响因素，在不同的空间也有不同的外部因素，书中对如何得到其分布函数和其图形说得很肤浅，使我一头雾水.

虽然，书中的内容很抽象，但是，书中的图文并茂使我耳目一新，例子的新颖及例子的贴近生活和生产很具有时代气息.且通过做书中的习题，觉得习题具有针对性使我加深了对内容，最喜欢听的、看的都是与现实有很大联系的题目，在我看来，这些题目对我有用，所以花时间，花精力去学就值得.我认为，理论必须与实践相结合才能转化成生产力.当大学从精英教育转为大众教育的同时，必然要求数学从研究型教育转变为实用型教育.但不可否认的是目前的数学教学尚未紧密联系现实，这也就要求教育部门、教师、学生必须进一步的努力.数学除了要与现实结合，还要与计算机紧密联系.随着计算机的普遍化、微型化，人们将不再需要处理烦琐或大量的数据.可以预计，在未来的几年，计算机将变得像计算器一样普及.我们完全可以将那些复杂的运算交给计算机去处理.从而抽出更多的时间去理解数学知识及学会数学软件的使用.学习数学不只是学习数学知识，还要锻炼自己的思维，早期的计算机人才多数也是数学人才，计算机编程与数学知识本身的联系必不是很紧密，但数学的逻辑性对编程却是至关重要的.逻辑性思维不止对计算机，对各行各业都有深远的影响.也许我们考完试后很快便将枯燥的数学公式忘得一干二净，但逻辑性思维却将陪伴我们一生.因此学习数学不仅需要记忆，更重要的是要学会思考.数学是一门各知识点联系非常紧密的学科，不能因为某个知识点枯燥、烦琐就不去学好它.恰恰相反，我们必须花更多的时间去学它并把它学好.其实数学知识就像鱼网，有很多漏洞的鱼网是不可能网到大鱼的.

【篇三】读党史书籍,谈感悟体会(书名是什么?收获是什么?)

书籍是一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂；
书籍是什么？书籍是一把钥匙，它将帮助我们开启心灵的智慧之窗；
书籍是什么？书籍是一条小船，它能帮助我们到达胜利的彼岸！这就是书籍！！